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下面附上一則新聞讓大家了解時事


【家的形狀‧非典型的幸福】周雅淳/真正的基督徒 | 家庭兩性 | 生活 | 聯合新聞網
圖/老川 分享 facebook 2019年周米謎九歲,我的單親資歷也九年。雖然過了這麼久,十年前告知爸媽「我懷孕了」的狀況仍歷歷在目。當時我跟孩子的生父已經分手,那是周六晚餐後的餐桌上,爸爸說完「我的建議是拿掉」,就進房去了。弟弟夫妻都哭了,一直懇求:「我們一定會照顧姊姊和這個小孩,請讓她留下這個孩子。」媽媽渾身血色盡失,一邊責備我「怎麼可以有婚前性行為」,一邊哭著說:「這樣要怎麼辦,我又沒有辦法幫你照顧小孩。」. } }); } 一輩子都是虔誠基督徒的媽媽當時身體已經不好,她無法承受自己信仰的價值觀就這樣崩毀,卻只想著誰來幫我照顧小孩,當天以所有人哭成一團作結。第二天,媽媽拿著一萬元來敲我的房門,說:「爸爸要你吃好一點。」我很吃驚地說:「我不需要錢啊。」她又重複了一次:「爸爸要你吃好一點。」就打開房門出去了。這就是我的原生家庭,接受我未婚生子、接受周米謎這個孩子的經過。就算過了這麼久,每次在不同場合說起這件事我仍幾乎紅了眼眶。我從未跟任何親戚解釋過懷孕這件事,不管關係遠介紹近,那段時間只要見到面,親戚問起「預產期什麼時候」的表情都自然到你以為只是在問吃飯沒。一直到孕期尾聲媽媽才鬆口對我承認,其實每個人都在對她下指導棋:「不管怎樣,一定要設法讓兩個人趕快結婚。」而我那從來只用「貞操很重要,絕對不能有婚前性行為」作為對女兒性教育的媽媽,每次都很堅定地回答:「這是最不可以做的事。」現在回想起來,我跟周米謎這個小小的家,是從爸媽的保護開始的。我沒有跟任限時產品網拍熱門產品何人商量,就做了要生下這個孩子的決定,甚至準備「不被接受我就離開」的打算,但爸媽只花了一天時間調適,從沒對我說過任何重話,幫我向身邊的人溝通;在孩子出生後,像一般的阿公阿嬤一樣,用「阿公阿嬤的方法」愛她。我不知道大家能否體會,這樣的支持與穩定,對一個獨自度過孕期、孩子出生以後要同時負擔經濟和養育責任的單親媽媽有多重要,我不需要花時間處理人際糾葛,可以專注在經營跟孩子的生活這件推薦產品2018流行商品事情上。但我們一般會看到的戲碼不是這樣的,通常雙方親友會逼迫兩人「先結婚再說」,若婚後不幸無法相處或爭吵不休,又會責備當事人「為了孩子匆忙結婚果然不好」。有時我忍不住啼笑皆非:不就是迫於社會壓力當事人才無法深思熟慮嗎?現在周米謎已經九歲,很多時候當我看著她的睡臉,或者因為各種生活小事而湧起幸福感時,我都忍不住感謝爸媽,當年不但送禮酒推薦彌月送禮推薦沒有逼我,還為我擋下一切壓力;我也感謝自己,雖然那段時間真的很傷心痛苦,總是要一直對自己喊話「一切都會過去」來堅定信心,但我從頭到尾都清楚知道,獨自撫養這個小孩才是對我們三個最好的方式,我很高興自己做到了。當大家都對我說「雅淳你真的很勇敢,做了正確的選擇」,我也想對這個社會說,讓婚育脫鉤,讓當事人自己以最符合他們需求的方式去選擇家庭形式,停止標籤這類事件中的每個人,我們的孩子,真的更容易在穩定的環境中長大。


新歷史課綱因「去中國化」,預料將引發課審大戰。圖/教育部提供 分享 facebook 12年國教新課綱爭議不斷,先是去年國語文領域高中文白比被「翻案」,從原本文言文比率維持在45%至55%,改降成35%至45%;近期則因課審進度大延宕,引發外界憂慮108學年恐匆忙上路的爭議。教育部強勢過關?快刀斬亂麻?本周六(11日)起,一連三天要開七場會議審議社會領域課綱,其中歷史課綱因「去中國化」,預料將引發另波課審大戰;課審大會三天火速快審決定下一代的「歷史」,教育部是要強勢過關?還是為了要快刀斬亂麻?.inline-ad { position: relative; overflow: hidden; box-sizing: border-box; }
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.innity-apps-reset { padding: 20px 0 0 !important; margin: -20px auto -10px !important; } 依據草案,12年國教新課綱高中歷史將不再分台灣史、中國史及世界史,而是分出3個分域:台灣、東亞及世界,一改過往大量中國史內容,從原本的1.5冊內容縮減為1冊,並將中國史改放在東亞史的脈絡下討論。 分享 facebook 採主題式 老師:過於省略歷史脈絡舊課綱的歷史科編排方式,是按照年代或朝代的順序排,比如中國史分成「先秦時代」、「秦漢至隋唐」、「宋、元、明與盛清」等。新課綱則用主題式的方式分單元,比如中國相關主題有4個單元,「中國與東亞的交會」、「國家與社會」、「人群的移動」和「現代化的歷程」。依據課綱草案內容,國中及普高必修的歷史課程採分域架構,從人民的主體觀點出發,以由近及遠、「略古詳今」為原則規畫。但像是石器時代、夏商周三代都消失,內容也著重文化史、制度史,政治史的部分幾乎都沒有了,有教師擔心「過於省略歷史脈絡」,恐讓學生難以完整吸收,老師補充勢必得要加強。另有課審委員學生代表蕭竹均將於課審大會提案,提高台灣史占國中歷史科比率,台灣史學習時數不得低於歷史科總學習時數的1/2,並建請研修小組於歷史科與公民科,研擬歷史正義與轉型正義相關學習內容,以及增加台灣原住民史相關內容,蕭竹均說,希望擁有一個「以台灣為主體的歷史課綱」。王仲孚:這樣的歷史課綱 為「去中國化」「從教育角度看,這樣的歷史課綱實在很荒唐!」文化大學史學系教授王仲孚表示,這樣的歷史課綱,是為了「去中國化」,憂心下一代會變成「沒有史觀」,質疑這個課綱是「台灣國」的課綱嗎?中華民國的課綱怎麼可以沒有中華民國的主體性?王仲孚舉例,新課綱歷史部分,看不到關乎中國文明起源的石器時代,夏商周三代也都沒了,大禹治水傳說、甲骨文發現可以不知道嗎?他痛批「根本是在胡搞,實在太荒謬。」全國校長協會秘書長謝金城表示,新課綱是以台灣本位看史觀,意識形態的政治性可能不知不覺在課綱中呈現,呼籲課綱審議應該拋開政治上的紛擾,回到教育初衷。他認為,將中國文化納入東亞文化,跟既定觀念差太多,學生在史觀認識上,不該「重台灣文化,輕中華文化」,應均�發展。陳培豐:觀點不一樣 可以看到更多元中研院台灣史研究所研究員陳培豐表示,他所做的研究也都是用東亞的觀點去看中國文化,例如用東亞的架構看漢字、漢文等等,「觀點不一樣,可以看到更多元、複雜的東西」,且從中國起源的事實是不會變的。到了21世紀的今天,已有很多混雜的歷史現象。陳培豐舉例,中國和越南、韓國產生很多交集,關係也更多元、複雜。任何一個大的文化,一定會產生很多分支,造成很多新現象或新主體,「包容進來一起看,或許可提供另一個思考的方向或答案。」台北市中山女中歷史教師邱永春指出,目前的高中歷史課綱,中國史、台灣史和世界史都很完整,現在改為主題式,變得「支離破碎」。完整的內容落在國中端,但學的是比較粗淺的內容,高中應該是要加強學生歷史能力的階段,但現在又變成全部是主題討論。「就算是主題式教學,還是要有歷史脈絡。」邱永春舉例,一旦離開了歷史背景,怎麼談族群?例如,討論族群融合,學生還是要有「編年」的觀念,但在新課綱缺乏背景知識的情況下,就得靠老師額外補充,「老師和學生要做的功課都會更多」。新歷史課綱改為主題式,老師擔心失去歷史脈絡。本報資料照片/記者余承翰攝影 分享 facebook 「歷史本來就是政治性的學問」,建國中學歷史教師莊德仁說,如果用意識形態去解讀歷史課綱,一定會變成「一邊一國」的政治概念。但他認為,可以換個角度去看,其實東亞本來就是一個世界,如果用善意的解讀,以往歷史科很少關心橫向的連結,而現在是全球化世界,學生應該想想南韓首爾或日本東京的學生在學些什麼,讓學生從區域性去想想自己、開闊視野,跟上世界腳步。張文隆:只是角度轉換 用東亞關係看中國史新北市三民高中歷史教師張文隆表示,這次新課綱,除了略古詳今之外,其實敘述內容差別不大,只是角度轉換,用東亞關係看中國史,而以前是以中國中心看東亞史。以前會先講中國內部的歷史,接著再以中國為中心,談中國和東亞,乃至其他地區的關係,也就是中國中心的東亞互動史。現在全球化與多元化,強調去中心的歷史教育。張文隆說,希望孩子不帶偏見,和不同民族、文化互動,所以國教精神很重要。否則未來的孩子,還是會像我們過去一樣,敵視或歧視其他民族與文化,認為非我族類,其心必異。就像現在很多人會敵視日本、俄國,又瞧不起中國少數民族以及東南亞、南亞各民族�




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